ဆာလံသီချင်း

မိတ်ဆက်

ဤဆာလံသီချင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတိုင်းတွင် သိစိတ်အာရုံပါရှိသည့် ကြေးမုံမှန်ပြင်ကဲ့သို့ ကျမ်းချက်တိုင်းက သိစိတ်အာရုံရောင်ပြန်ဟပ်သည်။ ဝမ်းနည်းမှု ဘေးဒုက္ခ သောကဗာပါဒ သံသယ မျှော်လင့်ချက် ဝေဒနာများ ရောပြွမ်းနေသည်။ လူ့ဘဝခရီး၌ အမှန်တကယ်တွေ့ကြုံဖြတ်သန်းရသည့် အဝမုန်တိုင်းဖြစ်သည်။

၁။စံတော်မီဝိသေသလက္ခဏာ

ကွန်းကလေးထဲမှာတယောက်တည်း တသက်လုံးနေရမည်ဆိုမည့်သည့်းကျမ်းစာအုပ်ရွှေးချယ်ယူရမည်ဆိုလည်း ဆာလံကျမ်းကို ရွေးချယ်မိမှာသေချာသည်။ အကြောင်းအရာမျိုးစုံသည်။ဘဝအတွေ့အကြုံနှံစပ်သည်။ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ပုံများသည် အသိတရားကြွယ်ဝသည်။ချီးမွမ်းခြင်းနှင့်ကိုးကွယ်ခြင်းကိုသာအားပေးသည်။

ကျမ်းအဖွင့်တွင် ဆာလံသီချင်းကို ဘဝတသက်တာ ကျမ်းအဖြစ်ရွေးချယ်ခဲ့အကြောင်းကို ဆိုထားခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ထို့အတူပင် Graham Scroggie က ဆာလံသီချင်းကို ဤသို့အပြည့်အဝ ထောက်ခံခဲ့သည်။

ဆာလံသီချင်းများသည် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းခြင်းပြည့်စုံပါဘိ။ ဖန်ဆင်းခြင်း ကျွေးမွေးထောက်ခံခြင်း ရွေးနှုတ်ခြင်းများသည် ဖရဏပီတိမွေ့လျော်စရာဖြစ်သည်။ ကောင်းကင်နှု့် မြေကြီးပင်လယ်သမုဒ္ဒရာနှင့် မိုးကုတ်စက်ဝိုင်း သက်ရှိသတ္တဝါနှင့် သက်မဲ့ ဝတ္ထုများအလုံးစုံက ထိုဘုရားရှင်အား ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ရာဖြစ်သည်။

ဆာလံသီချင်းကို စနစ်တကျလေံလာလျှင်လူတို့၏ အားနည်းချက်ကို မကြာခဏတွေ့ရှိရမည် တခါတရံ ဆင့်ကာဆက်ကာတွေ့ရတတ်၍ တခါတလေ မမြင်သာအောင်ဖုံးကွယ်နေတတ်သည်။တခါတခါ၌မူ လုံးဝမေ့ လျှော့နေတတ်ကြသည်။

၂။ ကျမ်းရေးသူ

ဆာလံသီချင်းကို ဒါဝိဒ်၏ ဆာလံသီချင်းများ ဟုလွယ်လင့်တကူခော်တတတ်ကြသည်။ သို့သော် တဝက်နီးပါးမှာ က္ကသရေတေးကဗော ပဘာရှင်များက စပ်ဆိုထားသည်။ အာသပ်က ၁၂ ပုဒ်စပ်ဆို၍ ကောရ၏ သားများက ၁ဝ ပုဒ် ရှောလမုန်က ၂ ပုဒ် မောရှေ ဧသန် ဟေမန်နှင့် ဧဇရတို့က တစ်ပု်းစီ စပ်ဆိုထားကြပါသည်။သုံးပုံတပုံ နီးပါး ၄၉ ပုဒ်ကိုမူ စပ်ဆိုသူမသိရ။ ဆာလံသီချင်းများသည် ဒါဝိဒ်၏ဘဝနှု့် ဆက်စပ်ပတ်သက်နေသည်။ ထိုကြောင်းကို ရှေးခေတ်စာဆိုတစ်ဦါ်က ဤသို့ စာကဗျာစပ်ဆိုခဲ့သည်။

ယေရှု၏သားဒါဝိဒ်၏ စောင်းသံများသည် ယနေ့တိုင်အောင် ကြားယောင်နေဆဲ။ သန့်ရှင်းဝိညာဉ်တော်က ဒါဝိဒ်၏ဆုတောင်းသံ ချီးမွမ်းသံကိုလက်ဆင့်ကမ်းနေဆဲ။ တချို့က ရှေးဟောင်းအဆောက်အဦးမှတေးဂီတလွှမ်းချုဆဲ။ ထိုသို့ပင် ဆာလံသီချင်းသည် ရင်ထဲမှ တေးဂီတ တစ်ခါတလေတော့ လည်း အမှောင်ထုထဲက ဝေဒနာတစ်ခါတစ်ခါ သူခကမ္ဘာဖြစ်သည်။ ဒါဝိဒ် ၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို မျှဝေခံစားခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်ထံသို့ ပိုမိုနီးစပ်သည်။

၃။ အချိန်ကာလ

နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်အတွင်း ရေးစပထားသော ကဗာလင်္ဂာပေါင်းချုပ်ဖြစ်သည်။မောရှေလက်ထက်မှ ဧဇရအထိ ဘီစီ ၁၄၀၀-၄၀ဝ ကာလအတွင်းရေးကြသည်။ အများစုမှာ ဒာဝိဒ်မင်းမှ ဟေဇကိမင်း ဘီစီ ၁၀၀၀-၇၀ဝ ခန့် နှစ်ပေါင်း ၃၀ဝ အတွင်းတွင် ရေးကြသည်။ ဓမ္မဆရာခေတ်ကာလတစ်လျှောက်လုံး ဆာလံစရာများက စီရင်ရေးသားခြင်းဖြစ်သည်။ ယောဘသည် မောရှကျမ်းထက် ရှေးကျနိုင်သည်ဟု ယူဆရပါသည်။

၄။ နောက်ခံသမိုင်းနှင့်ရည်ရွယ်ချက်

ဆာလံသီချင်းကို အပိုင်း ၅ ပိုင်းခွဲခြားနိုင်သည်။ အပိုင်းတိုင်းတွင် ကောင်းချီးမင်္ဂလာပေးခြင်း ပါဝင်သည်။ နောက်ဆုံးပိုင်း၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာသည် ဆာ ၁၅ဝ ဖြစ်သည်။

F.W Grant ကဆာလံသီချင်းကို အကြောင်းအရာ ဘာသာရပ်အလိုက် စုစည်းခွဲခြားစသည်။ ထိုသို့ခွဲခြားပုံကို ဟေဗြဲကျမ်းတွင်အောက်ပါအတိုင်းရေးထားသည်။

၁။ ဘုရားသခင်၏တိုင်ပင်ဖေါ်တိုင်ပင်ဘက် ခရစ်တော် လူမျိုးတော် ကောင်းချီးမင်္ဂလာ ခံစားရာမြစ်ဖျား။

၂။ ပြုလည်းပျက်စီးသွားကြသော်လည်း နောင်တွှု်ပြန်လည် ရွေးနှုတ်ခြင်း။

၃။ ဘုရားသခင်၏ မြင့်မြတ်စင်ကြယ်မှုကြောင့် ပြန်လည် ဆက်ဆံခြင်း။

၄။ ကျဆုံးသောပထမလူသားနေရာတွင် ဒုတိယလူအဖြစ် အစားထိုးပြီးလက်အောက်တွင် လူ့လောကတည်ခြင်း။

၅။ ဘုရားရှင်၏ နည်းလမ်းတော်ဖြင့် အဆုံးတွင် ဘုရားသခင်နှင့် ပုထုဇဉ်လူသားများ ပေါင်းစုုံခြင်။

အသို့ပိုင်း ၅ ခုဖြင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်လျှင် မောရှေကျမ်း ၅ ကျမ်းနှ့် ကျမ်းပြိုင်ဟုယူဆနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် ဒုတိယအပိုင်းသည် က္ကသရေလလူများ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ရွေးထုတ်ခြင်း တတိယအပိုင်းသည် ဝတ်ပြုရာကျမ်းပါ မြင့်မြတ်စင်ကြယ်ခြင်းနှင့် ယှဉ်နိုင်သည်။

၁။ သမိုင်းရှုထောင့်။ အဖြစ်အပျက်အကြောင်းအရာများကို က္ကသရေလလူမျိုးသမိုင်းအကြောင်း သို့မဟုတ် ဆာလံဆရာ၏ ဘဝဇတ်ကြောင်းနှင့်ချိန်ထိုးနိုင်သည်။

၂။ မေရှိယရှုထောင့် ခရစ်တော်ခံစားရသော ဆင်းရဲ ဒုက္ခများနောက်တွင် လုန်းတန်ခိုး လိုက်လာပုံ။

၃။ ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်ထောင်စုနှစ် က္ကသရေလလူမျိုး၏ အနာဂတ်ဘေးဒဏ်ကြီးကာလ နောက်တွင် ငြိမ်သက်ချမ်းမြေ့ခြင်းနှင့် စိတ်သုခကြွယ်ဝခြင်း။