၄။ ရှောလုသေခြင်း (အခန်း ၃၁)

          ၃၁:၁–၆ ဒါဝိဒ်အောင်ပွဲဆင်နေချိန်တွင် ရှောလုစစ်ရှုံးနေသည်။ ရှောလုကိုယ်တိုင်ပြင်းထန်စွာ ဒဏ်ရာရရှိပြီ။ သားသုံးယောက်လည်း ကျဆုံးကုန်ပြီ။ ဖိလိတ္တိတို့၏ စော်ကားကဲ့ရဲ့ ညှဉ်းပန်းမှုမခံလိုသဖြင့် သူ့တပည့်အား သူ့အပေါင်းကို ဂိလဗောတောင်ပေါ်မှာ မြှုပ်နှံခိုင်းသည်။ သူ့ကိုယ်သူအဆုံးမစီရင်နိုင်သဖြင့် ဓါးကိုထောင်၍ ဓါးပေါ်မှာမှောက်ချအသေခံသွားသည်။ သူ့တပည့်သည်လည်း ဆရာ့နည်းလမ်းအတိုင်း သူ့ဘဝကို အဆုံးစီရင်သွားသည်။

၃၁:၇–၁၃ ဣသရေလတပ်ဖွဲ့သည် စိတ်ဓာတ်ပျက်ပြားလျက် ကစဉ့်ကလျား ထွက်ပြေးကုန်သည်။ ဣသရေလတို့ ထွက်ပြေးကြကြောင်း တွေ့သောအခါ ဖိလိတ္တိတို့သည် တိုက်ပွဲနေရာအား ရှင်းလင်းကြရာ ရှောလုနှင့်သားသုံးယောက်၏ အလောင်းတို့ကို တွေ့ရှိကြ၍ ခေါင်းဖြတ်ယူသွားကြသည်။ ဖိလိတ္တိလူတကာ သိရှိကြရန် ရှောလု၏ ဦးခေါင်းကို လှည့်ပြကြသည်။ အလောင်းကို ဗက်ရှန်မြို့ရိုးသစ်တိုင်ပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားကြသည်။ ဂိလက်ပြည် ယာဗက်မြို့သားတို့ ကြားသိ၍ ရှောလု၏ အလောင်းကိုညအချိန်တွင် လာဖြုတ်ယူသွားပြီး ဆယ်မိုင်အကွာရှိ ယာဗက်မြို့သို့ ယူဆောင်သင်္ဂြိုဟ်ကြသည်။ ထိုမြို့သားများသည် ရှောလုနန်းတက်ခါစတွင် အမ္မုန်တိုက်ပွဲ၌ အကြီးအကျယ်အောင်မြင်ခဲ့ပုံကို သတိရလေးစားကြဟန်ရှိသည် (အခန်း၁၁)။ ဣသရေလထုံးစံတွင် မီးသင်္ဂြိုဟ်လေ့မရှိကြပါ။ ဤနေရာတွင်မူ ဖိလိတ္တိတို့၏အန္တရာယ် မကြုံတွေ့ရအောင် ခြေရာဖျောက်ခြင်းဖြစ်သည်။

ရှောလုအပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ချက်သည် ပြီးပြည့်စုံသွားသည် (၅ရာ ၁၀ မှ မှတ်စုကိုလည်း ကြည့်ပါ)။ ရှောလုက ဒါဝိဒ်အား ဖိလိတ္တိတို့လက်ချက်ဖြင့် သေအောင်ကြိမ်ဖန်များစွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သို့သော် မသေ။ ဖိလိတ္တိတို့ လက်ချက်ဖြင့်သေသူမှာ သူကိုယ်တိုင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင် ဘိသိက်ပေးသည့်အတိုင်း ဒါဝိဒ်အပေါ် စိတ်ကောင်းစေတနာ ကင်းမဲ့သည့်အတိုင်း ကံတူအကျိုးပေးခံစားရသည်။

မှတ်စု

၁။        (နိဒါန်း) ယုဒပညာရှင် Abarbanel က ဤသို့ရှင်းပြသည် “ကျမ်းစာပါအကြောင်းအရာများသည် တကယ့်ဖြစ်ရပ်မှန်များဖြစ်သည်။ ရှောလုနှင့် ဒါဝိဒ်နှစ်ဦးစလုံးသည် ရှမွေလက ဆီလူး ဘိသိက်ပေးထားသူများဖြစ်သည်။” (quoted by Erdmann, “The Book of Samuel” (Lange’s Commentary on the Holy Scripture; p.1).

၂။         (နိဒါန်း) Eugene H.Merrill, “I Samuel.” The Bible Knowledge Commentary, P.432.”

၃။        (၁:၁၁-၁၈) Bishop Hall, quoted in Spurgeon’s Devotional Bible, p.222.

၄။        (၁:၁၉-၂၈) Gesenious and other Hebrew Scholars believed the name means name (Shem) of God.

၅။        (၃:၁-၃) George Williams, “The Student’s Commentary on the Holy Scripture, p.140.

၆။        (၆:၁၉-၂၁) Flavius Josephus (Ant. vi 1:4) p.178.

၇။        (၆:၁၉-၂၁) C.F.Keil and F.Delitzsch, “The Books of Samuel”, Biblical Commentary on the Old Testament, VII:68.

၈။        (၁၀:၇-၉) အချို့ဧဝံဂေလိဆရာများက ရှောလုအား ယုံကြည်သူအဖြစ် လက်ခံကြသော်လည်း စိတ်ရူးဖောက်ပြန်သူဟု ဆိုကြသည်။ တချို့ကအရည်အချင်းမပြည့်မီသူအား ဣသရေလဘုရင်အဖြစ် ဘုရားသခင်က ရွေးချယ်မည်မဟုတ်ဟု ဆင်ခြေပေးကြသည်။

၉။        (၁၀:၁၇-၁၉) Matthew Henry, “I Samuel” in Matthew Henrys Commentary on the whole Bible, 11:334,35.

၁၀။      (၁၂:၁-၁၃) ရှေးဦးကျမ်းများတွင် Bedan နှင့် Barak နာမည်ဆင်တူရိုးမှားဖြစ်သည်။ “d” (alet) နှင့် “r” (resh) တို့သည် စာကူးယူရာတွင် မကြာခဏမှားတတ်သည်။ ထိုကဲ့သို့ပင် “n” (nun)သည်လည်း “K” (kaph) နှင့် ခဏခဏမှားတတ်သည်။

၁၁။      (၁၃:၁) ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် မကြာခဏမှားယွင်းကူးယူတတ်သော စာလုံးပေါင်းဖြစ်သည်။ (ရာဇဝင်ချုပ်နိဒါန်းတွင် အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်)။

၁၂။      (၁၃:၂-၅) အထက်စာပိုဒ်အတိုင်းဖြစ်သည်။

၁၃။      (၁၄:၁၆-၂၃) ၁၈၈၅ ခုနှစ်ထုတ် RV ကျမ်းမူဟောင်းတွင် “သင်တိုင်းကို ယူဆောင်ခိုင်း၍ ဣသရေလလူများရှေ့တွင် ဝတ်ဆင်သည်” ဟု ရေးထားသည်။

၁၄။      (၁၅:၁၃-၃၅) Christian F.Erdmann “The Books of Samuel” in Lange’s Commentary on the Holly Scripture, Critical, Doctrinal and Homilectical, III.209.

၁၅။      (၁၆:၁၄-၂၃) Arthur Rendel Short, The Bible and Modern Medicine, p.71.

၁၆။      (၁၇:၅၅-၅၈) Septuagint တွင်ဤကျမ်းပိုဒ်များမပါရှိပါ။

၁၇။      (၁၇:၅၅-၅၈) Williams, Student’s Commentray, p.152.

၁၈။      (၁၇:၅၅-၅၈) Michael Griffith, Takes My Life, p.128.

၂၀။      (၂၃:၁၃-၁၈) ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ မှားယွင်းမှန်းသိသော်လည်း ဖခင်ဘက်မှသစ္စာပျက်ရာရောက်သည်။

၂၁။      (၂၆:၂၁-၂၅) အဓိပ္ပါယ်တစ်မျိုးကောက်နိုင်သည်။ အခြားတဘက်တွင် ရှောလုသည် အပြစ်ဒုစရိုက်ပြုမှားသော်လည်း ဘုရားသခင်၌ ယုံကြည်ခြင်း စိတ်မပျောက်ဟု နားလည်နိုင်သည်။

၂၂။       Keil နှင့် Delitzsch တို့က နှစ်ပေါင်း(၅၀)အုပ်စိုးခြင်း မဖြစ်နိုင်ဟုဆိုကြသည်။ ၃ရာ ၂:၃၉ တွင်လည်း ထိုသဘောတည်းရှိသည် (“Samuel”, VII:255).